《身体传奇》：身体地图的文化指南
一坡
古希腊奥林匹斯山上的特尔斐神殿里有一块石碑，上面刻着一句箴言：“认识你自己！” 几千年过去了，人对自己的认识也许并没有长进多少传奇老地图手机版。比如，现在，我问你对自己的身体了解多少时，你能否肯定的回答我说：是的，我了解。
许多问题在未被问及时根本就不是问题传奇老地图手机版。但一旦被提及，问题就会呈现出来，比如身体。与我们自身的存在如影随形的身体也会构成一个问题？它太自然而然了，以至于基本处于被遗忘的状态。人总是生活在遗忘与偏见中。当我们在某个时刻从这种遗忘中逃脱，突然与我们的身体相遇时，会惊异于对自己身体竟是如此的陌生与无知。当我读到加拿大学者南希与四川诗人蒋蓝合著的《身体传奇》时，这种陌生感被强烈的放大了。我没有想到身体的一个小小部位竟隐含着如此深厚的审美意味与文化意蕴，身体的一个小小的动作也包含着无限的能指与玄机。于是，注意力开始朝向身体自身，在被陌生击中的同时，一种亲切的感觉在蔷薇色的阅读中升起。阅读者终于被带到身体的面前，审视它，融入它，并最终与身体和解。
如作者在《身体传奇》序言中所提及的，我们每一个人都背负有三重肉体问题，第一重是我们正据有的，即我们正体验着的另一个自己传奇老地图手机版。当我们遭遇某种病痛时，身体问题就在这一层面上呈现出来。第二重是公众面前的，“这重肉体被艺术家所描画，承受着种种物质的修饰、装潢和保护，这是我们的爱恋者所看到和需要看到、并渴望着去触摸的。”在这一层面，身体具有了表演的性质，同时因为身体的表演性质而具有了一种隐蔽的政治性与社会性。 第三重肉体是人的生物体，即解剖学意义上的身体。《身体传奇》的作者就从这三个层面进入对身体的解剖。通过对人的头部（第一章：审思的镜像——头角峥嵘的历程）、五官（第二章：空气的回忆——五官与销魂之舞）、手脚（第三章：抚触的感动——手与脚的对话录）、躯干（第四章：环绕的茎蔓——躯干的地形图）、身体感觉（第五章：内视的河流——感觉的华尔兹）的深入审视精心雕琢了一张身体的地图并提供了一份详细的身体文化指南。比如，作者在第一章中讲到《反骨》，作为据有层面来说，它被体验为“骨相”，作为生物体层面，则是科学的解释：反骨，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为“脑杓”。下面耳后突起者，名“完骨”。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问好。但作者更着力的应该是身体的政治意味与社会意味。通过对那些“脑后有反骨”人物故事的反思与审视，得出的结论是“反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。”“脑后长着反骨，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。”从这里我们可以看出作者在写作中的良苦用心的。
也许，作者在序言里的这段话有助于我们更好的理解这本书：“《身体传奇》一书可以作为人类追求身体之美的历史回顾传奇老地图手机版。尽管作者在面对诸多人体部位时，采用了类似于断代史的研究方式，将某一个身体部位作为了吸纳过往岁月风尘的托盘，目的是突现某一部位在历史风化当中的变异过程。这就是说，很多所谓美的东西，并非一成不变的，它总是伴随着社会的进步出现了一种与之同步的轨迹。比如对细腰的追求与迷恋，这既体现了对天生柳腰的妖魔化，也使这种态势进入了病态的极端的迷狂。”在我所读到的书之中，能如此详细而深入的对身体的文化与历史进行梳理的书，《身体传奇》是第一部。人的身体，在漫长的岁月长河中吸纳了过多的风尘而变得意味深长，身体的意义，丰富了，然而也有畸变。的确，要真正撩开多年来蒙在身体上的重重面纱，我们才能更好的认识自己的身体。从这个意义上说，对身体传奇的描述就不是基于一种历史或考据的癖好，而是奠基于对人类的身体的未来的责任感。因为，对身体过去的追溯决定的是我们对身体未来的想象。但愿在未来的某一天，身体能从种种奴役与偏见中解放出来，并健康的尽情的展现自身的美。
《身体传奇》 （加拿大）南希博士 蒋蓝 合著 四川人民出版社2004年2月版 16开 定价40元
