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明白事物由因至果的顺序，才能算有智慧的人苹果版诚音频坏了。音频：进度条00:00 11:50 后退15秒倍速 快进15秒
在曾子《大学》里，有句经典的话，我是牢记在心，并时时验证苹果版诚音频坏了。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”说实在的，这句话既浅又深。浅在文字意义很容易懂，深在字义背后的道理深不可测。万物发生皆有本因，任何事情皆有生灭。明白事物由因至果的顺序，才能算有智慧的人。
郁闷是个结果苹果版诚音频坏了。现在烦恼、郁闷的人越来越多，郁闷是个结果。那么，郁闷发生的本因是什么？按曾子的“物有本末”理论，凡事必有因，有因必有果；若要果不生，必先除其因。如果我们找到了郁闷的本因，然后消除本因，郁闷也就不复存在了。道理不难懂。但是，现实当中我们却往往违背道理。
我们习惯用什么方法来消除郁闷？在二十多岁的时候，我也有过酩酊大醉的经历苹果版诚音频坏了。心里感到郁闷的时候，很多人都习惯用喝酒来消除苦闷。我不知道，为什么要借喝酒来消愁？难道是因为“没有喝酒"才导致郁闷的吗？按曾子的“物有本末”的理论，消除结果必须从本因上解决。“没有喝酒”是郁闷的本因吗？不是。既然不是因为“没有喝酒”而导致郁闷的，干吗要用“喝酒”来消解郁闷呢？郁闷未除，酗酒之习又生，这不是节外生枝，多此一举嘛。所以，俗话说“借酒消愁愁更愁”。凡是从本因之外找解决问题的方法，无不是“添乱”。真是，越帮越忙。比如吸毒，借毒品来寻求快感，肯定离天堂越来越远。
当一个坏结果发生的时候，我们习惯的思维是，赶紧消除坏结果苹果版诚音频坏了。很少有人会追究坏结果发生的本因。根据曾子的“物有本末”的理论，如果坏结果的本因不消除，坏结果一定继续发生。无论我们采取何种方法，也无论花多大的努力，不消除本因，坏结果必然发生。扁鹊的大哥是神医，神就神在他明白致病的本因。他的做法，消除致病的本因，使人不发生疾病。我们常说，防治结合。扁鹊的大哥，把功夫花在预防上。没有病人，自然也就没有什么神医可言了。神医是病人造的，药也是因病而贵。过去，有人对老子的“无为”思想有误解。他们认为，“无为"是消极的。其实，扁鹊大哥，就是用老子的“无为”思维在治病。无为，不是无所作为，而是在本因上作为。
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扁鹊的二哥与大哥比，尚不能完全弄清楚什么是致病的本因苹果版诚音频坏了。但是，他有明察秋毫的功夫。当疾病刚刚显露“尖尖角”，人既无病痛，也没有危害的时候，疾病就已经被消除了。其实，一个事物在其发展和成熟的过程中，其本因是有层次的。比如苹果树，对某个苹果而言，树根是第一本因，树干是第二本因，它所在的那个树枝是第三本因。扁鹊的大哥，能够明白第一本因。没有树根，树自然就不生。没有病根，疾病也就自然不存在。扁鹊的二哥，看不清第一本因。但是，树根发芽，长出树干的时候，他立即就能觉察到。此时，用小铲子把小树干铲除，果树就不能生长了。不过，树根还在，只要条件成熟，树根还会发芽长出树干。所以，二哥比大哥辛苦，必须时时警惕，见树干就要铲除。扁鹊则比二哥更累。果树已经长高了，而且枝叶繁茂，果实累累。此时要把果树铲除，太难了。也正因为太难，人又很辛苦，而且付出的很多，所以，人们才觉得扁鹊是了不起的。所以，扁鹊治病，常常遇到的是不治之症。
现在的企业家，喜欢用扁鹊这种“妙手回春”的“神人”，绝对看不上扁鹊的二哥，更瞧不起扁鹊的大哥苹果版诚音频坏了。那么，靠扁鹊，真的能“起死回生"吗？
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深苹果版诚音频坏了。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走苹果版诚音频坏了。桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
天下本来并没有什么不治之症苹果版诚音频坏了。只因我们不能尽早地见到疾病的本因，故有不治之症。当我们被疾病折磨得死去活来的时候，当疾病危害生命的时候，当企业利润出现严重亏损而面临“倒闭”的时候，我们才觉得疾病发生了。其实，疾病在其本因出现的时候就已经发生了。火红的辣椒，在播种芝麻粒大的辣椒子的时候就已经决定了结果。因为我们没有智慧，也不相信智者的忠告，所以，在疾病进入“不治之症”的状态之后，我们才带着急功近利的心态“追捧"神医扁鹊。此时，扁鹊除了给我们带来一点点精神上的慰藉之外，一无所能。不是扁鹊无能，是蔡桓公命该决绝。我们必须清楚，谁是我们自己的神医？除了我们自己悔悟，谁也不能帮助我们转危为安。蔡桓公，难道是扁鹊害死的吗？难道扁鹊会见死不救吗？都不是。假如蔡桓公自己不能醒悟，没有人能替他醒悟。古语说，人先自救，才能助救。
在全球的管理大师中，谁是扁鹊大哥？谁是扁鹊二哥？谁是扁鹊？当然，扁鹊以下，就不能列入大师行列了吧苹果版诚音频坏了。如果我们相信扁鹊大哥的话，绝不会出现马后炮管理。如果我们相信扁鹊二哥的话，解决管理难题举重若轻。如果相信扁鹊的话，我们遭遇的管理难题还有望“起死回生”。如果我们以蔡恒公为偶像，结局肯定跟蔡桓公一样。
选自智然老师《 与中国管理功夫》（点击查看详情）
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