法律禁止一个行业，必须提供禁止的理由手机版村民交易图鉴。性交易即卖淫行为在我国被禁止有若干理由，其中之一是历史合法性理由。禁娼的人们主张，卖淫违背了中华民族的优良传统，违背了善良风俗，这就是所谓的历史合法性论证。
历史合法性论证是法学论证的一个有效方法手机版村民交易图鉴。西方的法谚称：“老路为安全之路。”还有一句类似的法谚叫做：“法律存自远古”（[台]郑玉波《法谚（三）》页278，280）。它们说得都是一个道理，即不轻易改变古制或者说人们应当遵守祖制家法。对远古法律的尊重与经验主义的理念一脉相承，与有限理性的哲学观念一脉相承。出于对人类理性的怀疑，经验主义者和保守主义者重经验胜于重理论。相对于理论的推演而言，他们更看重历史的经验和教训。问题就在于，历史的真相到底如何？胡适说“历史是任人打扮的姑娘。”他的意思是人们经常通过变造历史来打扮自己。为了防止有人通过变造历史来打击现实，关于性交易合化性的历史合法性论证就必须首先还原为性交易合化性历史本身的论证，即在中华民族的历史上，性交易到底是否合法？合法化是主流还是支流？是正流不是逆流？
作为行政法学者，我对性交易管制问题留意已久，毕竟性交易合法化问题涉及到亿万人民的生活手机版村民交易图鉴。手头收集了若干相关资料。其一是石方所著《中国性文化史》，黑龙江人民出版社，1993年版。其二是刘钧瀚所著《青楼》，百家出版社，2003年版；其三是刘达临著《中国性史图鉴》，时代文艺出版社，2003年版。手头还有许多相关资料，不在此一一罗列，以免有人指责我在掉书袋。
根据以上资料，我得出一个基本判断是，在中华民族有明确文献记载的历史中，卖淫合法化实为主流手机版村民交易图鉴。
据《战国策·东周》记载，春秋时期的贤相管仲创办了中国历史上第一所国营妓院——“女闾”手机版村民交易图鉴。史称：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”“女闾”就是女人用身体做生意的地方。将妓院办到了宫室，现在想来齐桓公的胆子也够大的。他为什么这么干呢？据说一个目的是吸引人才，吸引知识分子！
齐桓公为了实现宏图大略，必须有自己独到的人才战略，必须采取强有力的措施，才能挽留住那些周游列国的高、精、尖人才手机版村民交易图鉴。什么措施最能挽住人才？除了事业，无非佳人。齐桓公深明其道。
为了给人才以发展的空间，齐国率先在都成临淄稷门外造起了学宫，让各派学者著书立说，授徒讲学，相互切磋手机版村民交易图鉴。学者们讲学讲得头昏脑热之后，干什么呢？周游列国的士人们很少有带老婆的。为了让这些经邦治国的干才们有一个休闲的场所，齐桓公创办了国营妓院，为才子们创造一个滋润的生活环境。
设立国营妓院的另一个原因据说是战争制造了许多寡妇手机版村民交易图鉴。战争年代的一个共同特点是战士多，寡妇多，而寡妇门前是非多。为了给战士们和年轻的寡妇们找到生活的出路并生产出更多的小战士，齐桓公力排众议设妓院。至于齐桓公本人是否顺手牵羊地挪用、侵占国有企业的人才，这就不得而知了，反正他是一个色中饿鬼。他在自己的宫中收留了难以计数的青春佳人，但由于能力有限，不能一一享用，致使“宫中有怨艾，贫民老无妻”。后来，他听信了管仲的话，将那些未被他采用过的宫女全部遣出嫁人，终于盘活了国有资产。（参见《青楼》，页8-13）
